لطفاً اتصال اینترنت خود را بررسی کنید.
شما میتوانید درخواست ارزیابی حقوقی خود را بطور مستقیم برای ارسال کنید و در کوتاهترین زمان ممکن از ایشان پاسخ بگیرید.
سلام وقتی که کسی مدیون قطعی است و مالش رو که جزء مستثنیات دین هم نیست بعد حکم مدیونیتش میفروشه و بعد میره تقاضای اعسار میده و اعسارش هم پذیرفته میشه اما با وجود اعسار هم فراری شده و قصد پرداخت نداره ، آیا چنین فروشی برای دادگاه یا داین قابل قبول هست که کاری به مال مورد فروش نداشته باشن و داین نمیتونه ایرادی به این معامله بگیره ؟
بادرودوسلام معامله به قصدفرارازدین کیفری محقق شده و جرم محسوب و تلقی می شود.
نقل و انتقال پس از صدور حکم قطعی محکوم علیه فرار از دین محسوب می گردد
درود
در صورتیکه معامله بعدی به طور صحیح واقع شده تنها امکان شکایت بابت فرار از دین متصور است .
فروش و نقل و انتقال اموال پس از محکومیت قطعی محکوم علیه در حکم فرار از دین بوده و قابل شکایت است . امکان ابطال معامله نیز تحت شرایطی وجود دارد .
با سلام .
باید دید معامله چگونه بوده سپس راجع به آن صحبت کرد
اگر بعد از صدور رای قطعی باشد ، فرار از دین است
باسلام
وقت شمابخیر،درصورتی که شخصی به موجب حکم قطعی دادگاه محکوم به پرداخت مالی به دیگری شودوپس ازصدور محکومیت قطعی، مدیون مبادرت به انتقال مال یاامواش نمایدباعنایت به فرمایش شما که دادخواست اعسارش موردپذیرش قرارگرفته یعنی مال دیگری برای تادیه دین خویش نداشته است علی هذاطلبکار(محکوم له) به موجب رای وحدت رویه سال ۹۸می تواند تحت عنوان معامله به قصد فرار ازاداء دین علیه مدیون طرح شکایت کیفری نماید،هم چنین درصورت اثبات معامله انجام شده به قصد فرار ازدین معامله قابل ابطال است .ضمن اظهاراین موضوع که به جهت معامله انجام شده طلبکارمی تواند به معامله مدیون به عنوان دفاع دردادگاه اشاره نماید وبدین وسیله ازدادگاه تقاضا نمایداعسارمدیون مورد پذیرش قرارنگیردضمن اظهاراین موضوع که دادگاه مکلف است معاملات ونقل وانتقالات یک سال قبل ازدادخواست اعسار را استعلام وبررسی نماید.
با درود اگر بجز مستثنیات دین پس صدور رای قطعی بفروش رسد معامله به قصد فرار از دین کیفری محقق شده است. بعد از آن اگر مالی نیست و دستگیر شود حبس خواهد شد.
با سلام
چنانچه دلایلی در این زمینه دارید میتوانید شکایتی مبنی بر فرار از دین نمایید.
بستگی به شرایط معامله دارد و الزاما هر معامله ای بعد از حکم قطعی محکوم به بطلان و بی اعتباری نیست.
