امضا کردن عنوان جهیزیه میارم برای اجبار به تعهد

سیدمهرداد توسلی تأیید‌شده

کارشناس حقوقی

۴.۸ | ۲۰مشاوره موفق

بسمه تعالی. تفسیر این مواد که نسبت به تهیه جهیزیه توسط زوج باید صورت بکیرد که همکاران و استادان بنده حقیر به ان اشاره کرده اند جسارتا عرض میکنم کاملا اشتباه است و لطفا دقت نمایید که این مواد به زمان بعد از عروسی و شروع زندگی را در بر میگیرد در حالیکه جهیزیه قبل از اینکه زندگی مشترک را شروع کنند توسط زوجه تهیه میگردد و به وسایلی گفته میشود که زوجه بقصد جلوه و عظمت زندگی قبل از ازدواج خود به قصد رفاه بیشتر خود به خانه مشترک میبردکه لزوا و اجبارا و تکلیف واجبی بر زوجه نیست و همان است که استفاده از انها لاجرم به اجازه زوجه نیاز دارد و مالکیت اموال یا همان جهیزیه مادام العمر با همان زوجه است و اتتقال مالکیت انها با رضایت زوجه است و چنانچه حتی تخریب گردد زوج مکلف به تهیه مثل یا مانند ان یا پرذاخت قیمی آن به زوجه خواهد بود پس مسند این قول را اگر به ازدواج حضرت علی امیرالمومنین و حضرت ام المومنین حضرت صدیقه الشهیده زهرای مرضیه فاطمه سلام الله علیه و علیهمالسلام دقت فرمایید و بررسی فرمایید توسط، ایشان قبل از ورود به منزل مولا علی علیه السلام به امر الهی و دستور حضرت رسول صل الله و علیه وعلیهم السلام تهیه و به منزل مشترک برده میشود پس این نکته مغایرت کامل با این مساله دارد که جهیزیه همان است که در ماده ۱۱۰۷امده است پس جهیزیه با اسباب منزل و وسایل منزل که در ماده ۱۱۰۷ق.م امده تفاوت زیادی دارد. که باید همکاران عزیز توجه به این نکته مهم داشته باشند اما در مورد اینکه ایا سند مرقوم قابلیت اجرایی دارد یا خیر باید بگویم به دلیل مبهم بودن اقلام و مجهول بودن مبلغ و یا مقدار یا لیست کامل اجناس قابلیت اجرایی ندارد مگر لیست مشحصی ضمیمه این اقار نامه گردد. موضوع دوم اینکه به ماعوض داده میشود یا هبه میشود یا به چه جهتی بخشیده میشود نیز، باید مشخص گردد.
نکته اخر اینکه باید بعنوان شاهد این ادعا پدر یا پدر جد زوجه نیز رضایت خود را اعلام نماید مگر اینکه اقلام تهیه شده با پول و یا وجهی که از درامد خود زوجه مستقلا تهیه شده باشد..
پس خواهشمنداست مطالب را به دقت مطالعه فرمایید و چنانچه مسند و یا ادله نظریه بنده حقیر را به جهت صحت خواستید در قسمت نظر نوشته تا مستندات را ارایه دهم.